فإنّه سمع من أبي وكان عنده وجيها » . « 1 » وفي صحيحة شعيب العقرقوفي ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ربما احتجنا أن نسأل عن الشيء فمن نسأل ؟ قال عليه السّلام : « عليك بالأسدي » ، يعني أبا بصير « 2 » . وهذا الرأي هو الصحيح ، فالقدر المتيقّن ليس مجرّد الخبر الصحيح الأعلائي ، بل هو مع كون الخبر بلا واسطة وكون الراوي من الفقهاء نظير الرواة المذكورة ، بل مع كون الراوي كثير الرواية ، كما يستفاد من جملة : « فإنّه سمع من أبي وكان عنده وجيها » . الدليل الثالث - الإجماع : وتقريره من وجوه : الوجه الأوّل : الإجماع القولي المنقول عن الشيخ الطوسي قدّس سرّه على حجّية خبر الواحد . وفيه : أوّلا : أنّه معارض بالإجماع المنقول عن السيّد المرتضى قدّس سرّه على عدم حجّية خبر الواحد . وثانيا : أنّ الإجماع المنقول من أفراد الخبر الواحد ، فكيف يمكن الاستدلال به على حجّية خبر الواحد ؟ ! وثالثا : أنّ ناقل الإجماع إنّما يخبر عن رأي المعصوم عليه السّلام عن حدس لا حسّ ، فلا يكون الإجماع المنقول حجّة . الوجه الثاني : الإجماع القولي المحصّل من جميع العلماء عدا السيّد المرتضى قدّس سرّه وأتباعه على حجّية خبر الواحد ، وخلافهم غير قادح في حجّية الإجماع ؛

--> ( 1 ) المصدر السابق : 144 ، الحديث 23 . ( 2 ) المصدر السابق : 142 ، الحديث 15 .